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圖說:佛光山新營講堂,禮請佛陀紀念館行政中心主任妙慧法師,主講人間歡喜修行指南-《維摩詰經》,121人聆聽受益。 人間社記者蘇清文攝
圖說:佛光山新營講堂禮請佛陀紀念館行政中心主任妙慧法師,主講人間歡喜修行指南-《維摩詰經》,121人聆聽受益。。 人間社記者陳恆郎攝
圖說:佛光山新營講堂,禮請佛陀紀念館行政中心主任妙慧法師,主講人間歡喜修行指南-《維摩詰經》。 人間社記者蘇清文攝新營講堂佛學講座 人間修行指南《維摩詰經》
2024-07-29
佛光山新營講堂禮請佛陀紀念館行政中心主任妙慧法師,於7月28日主講人間歡喜修行指南-《維摩詰經》,引導學佛在家眾121人,體現「唯心淨土」之法義。
妙慧法師引述《維摩經.佛國品》,「爾時毘耶離城,有長者子,名曰寶積。與五百長者子,俱持七寶蓋,來詣佛所。頭面禮足,各以其蓋,共供養佛。佛之威神,令諸寶蓋合成一蓋,徧覆三千大千世界,而此世界廣長之相,悉於中現。」佛陀指出,欲得淨佛土之果,須先淨眾生心為因。妙慧法師生動的宣講,引領在場聽眾,走進不可思議的《維摩詰經》修行法門。
接著藉由〈方便品〉,為白衣開啟修行指南,維摩詰平日奉持沙門清淨律行,示有妻子,常修梵行,現有妻子常樂遠離,雖有寶飾以相好嚴身,飲食則以禪悅為味,在在處處所展現的,皆是護諸眾生的人間淨土修行法門。
妙慧法師還指出,佛陀在毗舍離城教化時,知道病中的維摩居士,期望佛陀派遣弟子慰問。其座下五百弟子,各自訴說不願前往的本緣,最後文殊菩薩領眾前去。維摩居士以菩薩慈憫眾生的悲心,示現病相,為前來探病的國王、大臣、長者、居士、婆羅門、諸王子、官員等數千人,明示眾生真正的病,是由貪瞋痴三毒所起,使在場大眾起無上菩提心。
述及維摩詰居士內心自在,言行舉止淑世慈悲,一介白衣以入世精神,發揚出世志業,與文人、士大夫,追求的超脫不謀而合,其人、其事,對中國文人與文學產生深遠的影響,如唐朝詩人王維景仰維摩居士,以「摩詰」為號,文人、墨客以此為題材的詩歌、繪畫更是不勝枚舉。
講座上,妙慧法師讚歎與會大眾學佛、行佛,可稱之為現代版的維摩居士。《維摩詰經》是在家居士的大乘典籍,對治各種煩惱、解答人生疑難、尋找身心安頓,是人間生活中,歡喜修行的指南。
最後,妙慧法師勉勵大眾,以短暫的有生之年,參與弘法行列,擔任義工、檀講師、宣講員,都能像維摩居士在社會各階層弘法利生,過快樂「OK」的人生。
妙慧法師引述《維摩經.佛國品》,「爾時毘耶離城,有長者子,名曰寶積。與五百長者子,俱持七寶蓋,來詣佛所。頭面禮足,各以其蓋,共供養佛。佛之威神,令諸寶蓋合成一蓋,徧覆三千大千世界,而此世界廣長之相,悉於中現。」佛陀指出,欲得淨佛土之果,須先淨眾生心為因。妙慧法師生動的宣講,引領在場聽眾,走進不可思議的《維摩詰經》修行法門。
接著藉由〈方便品〉,為白衣開啟修行指南,維摩詰平日奉持沙門清淨律行,示有妻子,常修梵行,現有妻子常樂遠離,雖有寶飾以相好嚴身,飲食則以禪悅為味,在在處處所展現的,皆是護諸眾生的人間淨土修行法門。
妙慧法師還指出,佛陀在毗舍離城教化時,知道病中的維摩居士,期望佛陀派遣弟子慰問。其座下五百弟子,各自訴說不願前往的本緣,最後文殊菩薩領眾前去。維摩居士以菩薩慈憫眾生的悲心,示現病相,為前來探病的國王、大臣、長者、居士、婆羅門、諸王子、官員等數千人,明示眾生真正的病,是由貪瞋痴三毒所起,使在場大眾起無上菩提心。
述及維摩詰居士內心自在,言行舉止淑世慈悲,一介白衣以入世精神,發揚出世志業,與文人、士大夫,追求的超脫不謀而合,其人、其事,對中國文人與文學產生深遠的影響,如唐朝詩人王維景仰維摩居士,以「摩詰」為號,文人、墨客以此為題材的詩歌、繪畫更是不勝枚舉。
講座上,妙慧法師讚歎與會大眾學佛、行佛,可稱之為現代版的維摩居士。《維摩詰經》是在家居士的大乘典籍,對治各種煩惱、解答人生疑難、尋找身心安頓,是人間生活中,歡喜修行的指南。
最後,妙慧法師勉勵大眾,以短暫的有生之年,參與弘法行列,擔任義工、檀講師、宣講員,都能像維摩居士在社會各階層弘法利生,過快樂「OK」的人生。
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